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西樵山下的中国历史文化名村兄弟同榜双进士一脉望族八百年

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发表于 2017-12-22 16:54:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
  自古南海西樵山与惠州罗孚山(东樵)为岭南两大门户,只因当初夏禹足迹未到,所以未被列入中华名山大川,实则西樵山高耸千仞、势若游龙、迂回四十里,峰峦七十二,若擎空(摘自《西樵山志》),被誉为岭南文塔,荣列广东四大名山之位。
  西樵山早在2000多年前已是风景胜地,东晋时有落户;唐宋已成佛教、的活动场所;明代,儒学在山上兴盛;直到清朝,是时,西樵理学声贯朝野,其书院与庐山、岳麓山的书院齐名。理学大家陈白沙、湛若水、方献夫、霍韬先后在西樵山上开办书院聚徒,西樵山冠盖云集,文风鼎盛。西樵山脚下的松塘村沐浴在儒释道相互交融的理学热潮中,不可避免地受其糯染,遂成理学在中国乡土和族社会中极为积极的存在。
  西樵山上的学风也影响了山下的松塘村,村里的区姓子弟纷纷到西樵山上求学,听取大师们的,他们取得后也效仿西樵山在松塘村兴建了书舍,从而使松塘村文风鼎盛,人才辈出,仅在明、清两代,考取进士者五人,行伍出身而晋身府台者一人,考中举人以及获颁优贡者近二十人。其中,区玉麟、区谔良、区大典、区大原四人入职清代翰林院,故松塘村有翰林村之美誉。
  穿过翰林牌枋,我们首先看到的就是一座孔圣庙,孔圣庙是村中的文庙,庙内着文昌,孔子,魁星三位神圣。据史料的记载,孔圣庙原为文昌庙,清代屡有修缮,现在能够看到的孔圣庙是在2009年松塘村成功申报省历史文化名村之后,村中筹备成立翰林文化协会的,于2010年9月份正式落成,同年10月4日,松塘村举行了一场盛大的孔子诞辰庆典活动。
  明清时期各地建造的孔庙、学宫,多由棂星门、泮池、大成殿、东西两庞等建筑构成,与曲阜孔庙的主要建筑的布局模式类似。如德庆学宫、揭阳学宫、江门新会古学宫等。松塘孔圣庙作为一座村落的文庙,其规模显然会小于曲阜孔庙和其他城镇学宫。复建后的孔圣庙1、规模和格局,反映了乡村孔庙的特点。庙前修羊的输林门牌坊、青云与之形成系列景观。
  孔圣庙的边是一个汇川家塾,建于清光绪三年(公元1877年),原为福源家族培育本族子弟的学堂,由广东大圃堡兴贤乡吴日升(光绪三年翰林)题匾,位于桂香坊。家塾平面形制为一两进单开间,头门采用凹肚式。头门及寝堂正脊皆为博古,头门垂脊为直带博古,寝堂垂脊为镂耳博古。
  汇川家塾与奉政第,皆为乡人福源祖辈所建。奉政第已于20世纪70年代拆毁,材料用来建集体猪舍,现格树基台凳巨石多由此移来,后奉政第处建为松塘联队文化室,2013年作游客服务中心。
  见五大夫祠是为纪念孟房十二世祖区庆云所建祠堂,位于桂香坊。祠堂平面格局为一二进三开间,头门为无塾台无塾间的敞楹式,头门及寝堂正脊皆为博古,垂脊皆为镀耳博古。其头门前檐枋梁架为石虾弓梁,头门及寝堂前檐梁架、侧廊梁架均为博古梁架。头门前后檐各2根麻石方柱,寝堂有4根圆木柱,石质柱础。
  祠堂题匾者乃黄荣熙,清朝同治元年(公元1862年)进士,工部主事,广东新宁白沙人。区庆云,十一世祖次颜长子,字子卿,号庆云,别号月溪山衣,明万历三十四年(公元1606年)丙午科第四名经元,官至云南顺宁府同知,历署五府二州七厅,诰授奉政大夫(五品管衔),祠堂门联是:滇黔名宦传乔梓,编检同科有棣华
  季房拓为季房六世开房祖凯公及后列祖奉祀之所,位于桂香坊。21世纪初,应村道硬底化建设之需,原祠前端凸出于面的正面祠身被拆除。经整修后,房畜港胞开锡曾出资将其墙面饰以灰色面砖。2013年曾又修缮一次。
  季房六世祖祠与季房拓同为祭祀季房六世祖区凯的祠堂,位于塘西坊,始建于清光绪年二十年(公元1894年)左右。祠堂平面形制为一两进三开间,头门采用无塾台无塾间的敞楹式。头门及寝堂正脊皆为博古,垂脊皆为镬耳博古。其头门前檐枋梁架为石虾弓梁,前檐梁架为博古梁架。
  舟华坊区氏祠为解放后重建,祭祀祖先为在舟华坊开基定居的区泰来。祠堂平面形制为两两进三开间,头门采用无塾台无塾间的敞楹式。头门及寝堂正脊皆为鳌鱼,垂脊皆为直带。其头门前檐枋梁架为石虾弓梁金花狮子,头门前檐梁架为沉式瓜柱梁架。
  大夫家塾为孟房十一世祖区次颜所建,位于桂香坊。区次颜,孟房十一世祖,官至广西养利(即今广西大新县属)知州。退仕还乡后,次颜在家乡兴建书塾,凡孟房子弟,皆可入读。后来大夫家塾便成为奉祀次颜的场所。时期,家塾被拆,原址改建为集体工副业厂房,现有大夫家塾牌匾一幅,悬挂于大门之上。
  松塘的古建筑较多,村里还有松塘八景之说,既包括了优美的山水、也包含了众多的祠堂书塾,如果说山水是区氏族人血缘相依的物质载体,那么这林立的祠、书塾建筑就是区氏族人的家园。
  松塘祠、书塾、社学等类型建筑林立的景观现象,形成于明,鼎盛于清,经历了南海经济发展、文教兴盛、名儒辈出的年代,了南海特别是西樵历史文佛山历史上曾有气标两广的人文之邦之美誉。
  区姓先祖定居松塘之初,利用原有的坡地水洼种田养鸭,松塘子孙则一代代不停地将水洼荒地开垦成良田,种植庄稼,又在村中开挖七个连体水塘,蓄水养鱼,近代松塘一度兴起制线手工业,为松塘的繁荣增添活力。
  700多年以来,松塘的生产方式始终处于并不先进的农耕手工水平,却一直保持着整个家族的兴旺发达,依靠的就是松塘子孙亲相依、全族同心、共同建设,至今依旧。也正因为如此,世代松塘人,千里做官也回归故里,移居海外也情系家乡。
  我们对松塘只是走马观花的游览了一圈,对它的了解也只是一知半解,但这个村子留给我们的印象却很深刻,这里以中间的池塘为中心,四周古建林立,代表的是他们辉煌的过云,巷巷朝塘,展示的是他们科学的建筑规划,而这里众多的祠堂、众多的私塾、众多的碑,则展示了这个村子作为中华历史文化名村的实至名归!
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